Московская весна A Cappella Москва поет A Cappella В столице с успехом прошел конкурс «Московская весна A Cappella», в котором приняли участие солисты и вокальные коллективы из 16 стран мира. Как человечество пело а капелла в разные времена — в спецпроекте «Ъ» и цикла городских уличных мероприятий «Московские сезоны». В В истории часто случается такой казус — явление уже есть, а имя ему еще не придумали. Пение а капелла — один из таких случаев. Человечество уже пело «акапельно» на протяжении многих веков, прежде чем появилось само обозначение. Впервые такое пение зазвучало не под сводами культового сооружения того или иного века, а на просторах природы, то есть под куполом небес. Его зарождение теряется в сумраке первых веков человеческой цивилизации, продолжает существовать в устной традиции разных народов, самых маленьких племен и простых семей. Ведь пение — наиболее естественный и доступный любому способ музыкального самовыражения. Даже те из нас, кто обречен на пение исключительно в дУше, может совершенно безопасно примкнуть к поющему коллективу таких же, как он, и вдруг почувствовать себя частью огромной музыкальной вселенной. Чтобы просмотреть это видео, включите JavaScript и подумайте над обновлением веб-браузера, который поддерживает видео в формате HTML5 А капелла — это все, что поется от души Cамая известная в мире капелла находится в Ватикане: Сикстинская капелла, в которой кардиналы избирают нового папу римского Это определение не требует перевода. Вот и здесь мы пишем его по-русски, и это не случайно: точный перевод только затемнит смысл. A capella переводится с итальянского дословно как «в стиле капеллы», или «как в капелле». Как видим, понятнее не становится: что за «капелла» имеется в виду? Ведь это слово в свою очередь может обозначать совсем разные вещи: отделенное пространство (придел, нишу) в интерьере большой церкви, посвященное какому-либо святому, или же отдельно стоящую маленькую часовню; церковный хор, стоящий у этого придела, или же придворный хор, участвующий в светских празднествах и оперных представлениях; наконец, с конца XVIII века капеллой часто называют и оркестры — придворные, городские, усадебные… Отсюда, кстати, производно не совсем забытое слово «капельмейстер»: то есть дирижер, который может руководить как хором, так и оркестром. Все, что поется просто от души, не требуя поддержки слушателей или музыкантов, уже может называться этим красивым именем: колыбельная и колядка, застольная и студенческая, строевая и полевая… Гуляете ли вы по парку, трясетесь ли в пробке, едете с коллегами в лифте — ничто не мешает вам спеть а капелла, потому что для этого пения не нужно ничего, кроме голоса. Ну и, желательно, музыкального слуха. Потому что итальянский музыкальный термин а капелла, укоренившийся во многих языках мира, на самых разных широтах обозначает одно и то же: пение без сопровождения. Как правило, по умолчанию имеется в виду пение хоровое. Хотя назвать им выступление певца, рискнувшего спеть без инструментального аккомпанемента, тоже большой ошибкой не будет. История вопроса В своем путешествии по странам и эпохам выражение «а капелла» отчасти изменило свой первоначальный смысл, и причину тому надо искать в истории музыки. B.C. VI XIV XVI XVII XVIII XIX 1909 1920 1980 Пещерные песнопения B.C. Чтобы просмотреть это видео, включите JavaScript и подумайте над обновлением веб-браузера, который поддерживает видео в формате HTML5 В старину в Италии в паспорте среди прочих примет человека указывался и тембр его голоса. Сегодня в США, Англии и Италии запись голоса считается неоспоримым юридическим документом, подделать который невозможно (как считают правосудие и криминалистика). Как пели а капелла до появления капеллы По сути, а капелла — самая ранняя форма совместного музицирования: когда люди уже нуждались в пении, но вряд ли еще умели играть на музыкальных инструментах, да и, быть может, вообще не удосужились еще смастерить их. По крайней мере, и в ХХ веке существовали отдельные племена, совсем не знавшие музыкальных инструментов. Доподлинно сказать, как пели во времена зарождения человеческой цивилизации, вряд ли удастся. То немногое, на что могут опираться наши догадки, — наскальные рисунки, в редких случаях запечатлевшие человека, изо рта которого тянется непрерывная линия. «Мелодия?» — спрашиваем себя мы. Будем надеяться, что не крик. Есть еще одно небольшое подспорье для наших знаний о том, как могло выглядеть пение в древние века: наблюдения ученых за культурой затерянных вдали от современной цивилизации племен. В изоляции от всего остального мира они сохранили свои многовековые традиции и устные предания о них. Как, впрочем, и фольклор наших собственных широт, где для акапельного пения по сию пору сохраняется настоящее раздолье. Более определенные, пусть и отрывочные, сведения у человечества есть об Античности. Нам известно, какую значимую роль в древнегреческом театре играо хор, едва ли не главный герой античных представлений. На поздних этапах древнегреческой культуры изредка фиксировались свидетельства о том, что хор пел в сопровождении струнной кифары или духового авлоса — самых популярных инструментов античного мира. Внимание древних греков к таким фактам уже само по себе заставляет предположить, что использование музыкальных инструментов для этой культуры было поразительным новшеством, тогда как коллективное пение без сопровождения считалось вещью скорее привычной, а оттого и специально не упоминаемой в манускриптах. Пение псалмов VI Чтобы просмотреть это видео, включите JavaScript и подумайте над обновлением веб-браузера, который поддерживает видео в формате HTML5 Возрождением в XX веке интереса к суровому звучанию и своеобразной моде на григорианский хорал мир обязан монахам монастыря Санто-Доминго-де-Силос, что находится на юге испанской провинции Бургос Санто-Доминго-де-Силос. «Стань настроенной лирой, возносящей Богу свою мелодию» Первые вероучители христианства обозначили четкую границу между искусством язычников (под коими разумели они и создателей античной культуры) и искусством наступающей эры человечества. «Составляйте вы все из себя до одного хор», призвали они. Пение хором без сопровождения именно в эпоху Средневековья впервые становится символом богослужения и сохраняется за христианскими песнопениями на долгие века. Пение псалмов объединяло не только человека с человеком, но и целые народы с народами. К 604-му году от Рождества Христова римский папа Григорий I завершает систематизацию богослужебных напевов и церковного ритуала на основе певческой практики римской шк…